Le présent rapport, issu d'une étude médico-psychologique de 1932, analyse les déterminants de la criminalité impulsive observée chez certaines populations autochtones d'Afrique du Nord. Cette expertise, fondée sur l'examen de quarante dossiers criminels, cherche à situer l'individu dans son « plan mental propre » pour en éclairer les réactions instinctives.

L'étude identifie d'abord des facteurs psychiques constitutionnels. Elle souligne une importante proportion d'individus aux facultés intellectuelles limitées, livrés à des instincts primitifs et dépourvus d'esprit critique. Cette étroitesse d'esprit favoriserait une crédulité profonde envers les superstitions et les pratiques magiques, souvent liées à des préoccupations de virilité. Par ailleurs, une force de persévération hors norme engendrerait des rancunes tenaces, capables de nourrir des désirs de vengeance pendant des années avant de se traduire par un acte violent.

L'analyse met également en relief une atonie affective habituelle qui contraste avec des éclats passionnels soudains. L'absence perçue d'une échelle de valeurs morales et du respect de la vie humaine expliquerait la fréquence de crimes dits « monstrueux », commis avec une indifférence totale, y compris au sein du cercle familial (parricides, fratricides) pour des motifs futiles. Enfin, le comportement social est décrit comme étant figé par des coutumes ancestrales et un fatalisme religieux. Cette « psychologie de l'indigène » serait le produit d'un isolement géographique et économique ayant stérilisé toute évolution sociale.

Conclusion

Ce document reflète les théories de l'école de psychiatrie d'Alger de l'entre-deux-guerres. Il propose une grille de lecture où l'atavisme et l'infériorité mentale présumée servent de fondement à une analyse médico-légale de la violence, témoignant des conceptions scientifiques et sociales d'une époque marquée par l'approche ethnopsychiatrique.