Ce document propose une étude synthétique de Tunis sous la dynastie hafside, en insistant sur le rôle politique, religieux et culturel joué par la capitale de l’Ifriqiya entre le XIIIe et le XVIe siècle. L’auteur présente d’abord Tunis comme un centre de pouvoir issu de la fragmentation de l’empire almohade, les Hafsides s’y affirmant progressivement comme souverains indépendants. La ville devient alors le siège d’un État organisé, doté d’institutions administratives, d’une cour et d’un appareil militaire.

Tunis apparaît aussi comme un foyer intellectuel et religieux majeur de l’Occident musulman. Les souverains favorisent l’essor des sciences religieuses et juridiques, attirent savants et lettrés, et entretiennent des médersas, des mosquées et des fondations pieuses. La grande mosquée et les établissements d’enseignement structurent la vie urbaine. Le rayonnement spirituel de la cité dépasse son cadre local et contribue à sa réputation dans l’ensemble du Maghreb.

Sur le plan économique, la ville bénéficie d’une position stratégique en Méditerranée. Port actif, elle participe aux échanges maritimes avec l’Europe chrétienne comme avec les autres régions musulmanes. Les souks, les corporations artisanales et les quartiers spécialisés témoignent d’une organisation urbaine dynamique. Les fortifications, les palais et les monuments traduisent à la fois la prospérité et la nécessité de se défendre dans un contexte d’instabilité régionale.

Cependant, l’étude souligne aussi les fragilités du pouvoir hafside : rivalités internes, pressions tribales, interventions étrangères et concurrence des puissances méditerranéennes. À terme, ces facteurs affaiblissent l’État et préparent les transformations politiques du XVIe siècle. L’ensemble dresse ainsi le portrait d’une capitale brillante, centre religieux et commercial, dont l’histoire reflète les équilibres changeants du Maghreb médiéval.